心塞!道孚合法代孕"败家子"
九二身为阳爻,居于下卦的中位,与本卦的尊爻六五正相应和,互相协助,象征着谦恭柔顺的君主得到了阳刚中正的贤臣辅佐,君臣意气相投,同心同德。爻辞道“孚,乃利用禴,无咎”,意为九二爻是诚挚有信用的君子,祭祀神明时即便供奉的祭品与仪式都从简,也不会有任何的错咎。
【原文】六四:有孚,血去惕出①,无咎。《象》曰:有孚,惕出,生合志也②。【注释】①孚,古俘字。血,借为恤,忧患。惕,警惕。血(恤)去惕出,犹言忧患虽去,但戒惧不除。②上,读为尚,尚且。合,统一。志,思想,意志。【译文】六四:捕获了俘虏,战争危险暂时消除了,但仍须保持警惕,才能没有灾难。《象辞》说:捕获了俘虏,保持着警惕,说明尚能统一意志。
【原文】上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是①。《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。【译文】上九:捕获了俘虏,饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事,头发都淋湿了。俘虏乘机作乱,将他们杀了。《象辞》说:酗酒闹事头发都淋湿,也太不知节制了。【注释】①是,借为题,本义为额,这里指脑袋。
【原文】九二:孚兑,吉,悔亡①。《象》曰:孚兑之吉,信志也②。【译文】九二:优待俘虏,吉利,没有悔恨。《象辞》说:以诚信待人,人亦热忱待之,之所以吉利,因为互相之间有了信任。【注释】①孚兑,被俘而不恐惧,犹言优待俘虏。②《象辞》释“孚”为诚信,与经意不合。志,沙少海先生说:“借志为之.用如代词。”
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可孚是医疗器械大厂,很多人熟知可孚的电子血压计、血糖仪等产品,但是可孚验孕棒提到的话题相对较少。使用过可孚验孕棒的人对其准确率的看法各不相同,只有一些使用过程中准确找我的方法的过来认为可孚验孕棒准确。其他人在使用过程中可能对可孚验孕棒的准确性产生了怀疑。
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可孚是医疗器械的生产大厂,其下产品验孕棒也是很多人会选择的。但是在这么多人的使用中,他们对可孚验孕棒的准确性呈现出不同意见,有人通过可孚验孕棒准确检查出怀孕,有人则是在使用时老是出现结果炸胡等结果。这导致可孚验孕棒的口碑褒贬不一。
【译文】初六:攻击敌人,打垮敌人,卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏,没有抢掠财物,不会有灾难。《象辞》说:攻击敌人,打垮敌人,这是因为将帅能遵循正道,所以取得了胜利。从容部署,克敌制胜,没有灾难,说明将帅能因势制宜,独断于心。【注释】①晋,进,这里指进攻。如,犹之,作代词,指代敌人。下“如”同。②罔,无。孚,同俘。裕,《说文》:“衣物饶也。”罔孚裕,意即没有捕捉俘虏,没有抢夺财物。《象辞》于此断句有别,且解“裕”为从容,与经意有别。参见译文。
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《象》曰:系丈夫,志舍下也②。【译文】六三:抓住了成年奴隶,跑了未成年奴隶。希望无失不如现得。筮遇此爻,卜问居处则吉利。《象辞》说:抓了大的,跑了小的,其志在于追逐大的,舍弃小的。【注释】①随,追随,这里指追求,占有。九四爻辞“随有获”,其意略同。②舍,舍弃。下,与上对言,价值高低大小之谓。【原文】九四:随有获,贞凶。有孚在道①,以明②,何咎?《象》曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。【注释】①孚,同俘。道,道路。《象辞》释“孚”为忠信,“道”为正道、道义。②以,因为。明,明智。【译文】九四:追名逐利,贪多务获,卜问得凶兆。押送俘虏上路,明于约束,没有灾难。《象辞》说:追名逐利,贪多务获,这种人遭遇凶险是应该的。谨守信用,严守正道,这是明察事功的结果。
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